viernes, 29 de octubre de 2010

ప०. Ļค нเştợrเค ∂ε Gเlgค๓εşђ .०ప

       ۞Este vídeo muestra la historia del relato más antiguo encontrado hasta ahora. La historia de un rey, Gilgamesh, que era muy presuntuoso,egolatra,tírano, que oprimía a su pueblo ... en fin de todo menos un rey justo. Pero un día la amistad llegó a su vida la amistad...
                 
          
                                          ஐ๑Gilgamesh๑ஐ

         Su nombre se encuentra en la lista de los reyes sumerios, fue rey de la ciudad de Uruk en la Mesopotamia, la tierra situada entre el Tigris y el Eufrates, que corresponde al actual Irak. 


         Su historia es uno de los más antiguos relatos de héroes conservados, escrita en doce tablas de arcilla con escritura cuneiforme.


          En versiones sumerias fue conocida en el tercer milenio antes de Cristo, mientras que versión conservada en las tablas de arcilla está escrita en lengua acadia y así fue guardada en la famosa biblioteca del rey Asurbanipal .
Esta biblioteca fue destruída por los persas en el año 612 antes de Cristo y las tablas de arcilla destruídas en parte o deterioradas.


          El largo escrito está firmado por un tal Shun-eqi-unninni.

Las tablas fueron redescubiertas en el siglo XIX , y a principios del siglo XX se dispuso de una traducción.


         La historia de Gilgamesh encierra algunos de los grandes mitos de la humanidad: la búsqueda de la inmortalidad o, en su caso de la eterna juventud, el diluvio universal, la bajada a los infiernos y los grandes retos a los que se enfrentan los héroes, en esta historia dos, unidos por la amistad.


            El gran héroe Gilgamesh, que había construido la ciudad de Uruk con sus altas murallas y sus enormes puertas, era dios en dos terceras partes y humano en la parte restante. Su comportamiento con su pueblo era tiránico por lo que la gente pidió al dios del cielo Anu, dios de dioses, que crease un hombre salvaje que compensara la violencia de Gilgamesh. El hombre creado fue Enkidu medio hombre, medio animal, vivía entre los animales, a los que dominaba con su tremenda fuerza, en los bosques que rodeaban el reino de Uruk.        
          Un trampero lo descubrió, desnudo entre los animales del bosque, y se lo dijo a su padre quien le aconsejó que llevara a la prostituta del templo llamada Shamhat ante Enkidu, para que, si aceptaba sus favores, perdiera fuerza y carácter salvaje. Enkidu los aceptó, por lo que perdió fuerza y violencia de carácter, aunque ganó en conocimiento. Shamhat condujo a Enkidu a la ciudad de Uruk -a la civilización- y le ofreció presentarlo a Gilgamesh.


          Cuando Enkidu entra en Uruk durante una gran fiesta, Gilgamesh está exigiendo y cumpliendo su derecho de pernada, pero Enkidu se opone y se enfrenta al rey , lucha con él, pierde, admite su derrota y llegan a ser grandes amigos.

     Como ambos van perdiendo fuerza en una vida perezosa y licenciosa, Gilgamesh propone una peligrosa aventura: ir al bosque de los cedros para talar árboles, aunque para logralo tienen que vencer al guardián de este bosque, el demonio Humbaba, el terrible. Bajo la protección del dios sol Shamash, Gilgamesh y Enkidu luchan contra Humbaba y Gilgamesh le corta la cabeza. Con los cedros cortados fabrican una balsa que siguiendo el curso del rio Eufrates les conduce de regreso a Uruk.


          Después de esta victoria, la diosa Ishtar se ofrece como amante a Gilgamesh pero éste la rechaza con violencia. La diosa pide a su padre al dios del cielo Anu que castigue la intemperancia de Gilgamesh mandando al Toro del Cielo que cada cada vez que resopla abre en el suelo un abismo en el que se preciptan los mortales. Pero Gilgamesh y Enkidu matan al toro. Enkidu cae enfermo como venganza de los dioses que deciden que debe morir. Enkidu maldice a la prostituta y al trampero por haberle introducido en la civilización, pero cuando éstos le recuerdan que aunque su vida ha sido más corta ha disfrutado de los frutos de la civilización, Enkidu los bendice. Después de grandes sufrimientos durante doce dias, Enkidu muere.
               
            Ante la muerte de su amigo, Gilgamesh se abandona; no se lava, no se afeita, no se cuida y siente pánico porque sabe que debe morir. Entonces, en un intento de conseguir una vida eterna, emprende el más peligroso de sus viajes: salir en busca de Utnapishtim y su mujer, los únicos mortales a los que los dioses han concedido la inmortalidad, ya que cuando los dioses lanzaron sobre la tierra una gran diluvio universal, fueron salvados en una especie de barco-arca en la que encerraron todos los seres vivos.     
           El viaje de Gilgamesh está lleno de grandes peligros: los escorpiones que guardan la entrada del monte Mashu donde se encuentra Utnapishtim y su mujer, la "tierra de la noche" hasta llegar de nuevo a la luz y a un jardín en el que cuelgan de los árboles piedras preciosas.


          En una casa situada al borde del mar Gilgamesh encuentra a Siduri quien pretende cerrarle el paso y le dice que su viaje no tiene sentido; no obstante, Siduri le pone en contacto con Urshanabi el barquero quien, tras violenta discusión, le conduce por "las aguas de la muerte" donde al fin encuentra a Utnapishtim, el único hombre inmortal, quien le dice que la muerte es necesaria porque es la voluntad de los dioses.


           Cuando termina la historia, Utnapishtim ofrece a Gilgamesh la posible inmortalidad si es capaz de permanecer despierto seis días y siete noches. Gilgamesh no lo consigue y, a requerimiento de la mujer de Urshanabi, que se compadece de él, le dice que en el fondo del mar se encuentra una planta que le permitirá recuperar la juventud.
                              
           Gilgamesh consigue extraer esta planta mágica pero, al quedarse dormido en el viaje de regreso acompañado Urshanabi, una serpiente se la come (por esto las serpientes cambian de piel). La historia acaba con Gilgamesh ante las puertas de Uruk, invitando a Urshanabi a comtemplar la grandiosidad de su ciudad.


          En definitiva, la historia de Gilgamesh encierra,temas tales como  entre otros mitos, el principal de todos, el del héroe que busca, a toda costa, la inmortalidad.
          
                                                       

viernes, 22 de octubre de 2010

★●Espartaco: Sangre y arena●★

 Spartacus: Blood and Sand ('Espartaco: Sangre y arena' en español) es una serie de televisión que presenta de manera novelada la vida del famoso gladiador rebelde Espartaco.

    La serie tiene 13 capítulos en su primera temporada y cuenta la historia de Espartaco, el esclavo que puso en jaque a todo un imperio, y nada menos que al Imperio Romano. Basada en una historia real, los capítulos nos colocarán primeramente en los últimos días de libertad del guerrero en su Tracia natal contándonos los motivos que lo empujarán a una vida de servidumbre en la ciudad de Cápua, y, como dice el título mismo: de sangre y arena.
Argumento
   La serie narra la vida del célebre Espartaco, desde su captura a manos de los romanos en la región de Tracia pasando por su vida en la escuela de gladiadores de Batiatus hasta su rebelión y huida junto a sus compañeros gladiadores.
La historia narra todas las peripecias de Espartaco dentro del ludus, su convivencia con el resto de gladiadores, cómo los romanos tratan a los propios gladiadores y las vivencias de Batiatus, el lanista, y sus intentos de ascender socialmente, utilizando sin escrúpulos a los gladiadores.


Reparto
  • Espartaco (Andy Whitfield): Espartaco fue un guerrero tracio. El pueblo tracio pasó a formar parte de las tropas auxiliares romanas en su lucha contra los dacios. Decidió desertar al ver cómo los romanos no cumplían con las condiciones fijadas con los guerreros tracios. Cuando su villa es saqueada y quemada, huye con su esposa pero es capturado por el legado romano Claudio Glabro y vendido a Batiatus, dirigente de una escuela de gladiadores. Espartaco se convirtió en una leyenda al derrotar al griego Theokoles, un gladiador legendario imbatido. Espartaco logra la promesa de que Batiatus le traiga de vuelta a su esposa, que había sido vendida como esclava por Glabro, pero al reencontrarse con ella, muere en sus brazos a consecuencia de las graves heridas que había sufrido en el asalto de la caravana que la transportaba. Espartaco descubre que fue el propio Batiatus quien había ordenado el asalto que ocasionó su muerte y junto con los demás gladiadores comanda la rebelión contra la casa de Batiatus.


  • Léntulo Batiatus (John Hannah): Batiatus dirige una decadente escuela de gladiadores en la ciudad de Capua. Batiatus trata de sobrevivir ahogado por deudas y cada vez más eclipsado por sus competidores. Gracias a la victoria de Espartaco sobre un gladiador legendario, comienza a ascender socialmente y a aspirar un lugar en el Senado romano. Pero los métodos utilizados en su ambición le acarrean problemas y cuando cree que ha logrado su pretensión se enfrenta a la rebelión de sus gladiadores siendo asesinado por el propio Espartaco quien le corta el cuello.
  • Lucrecia (Lucy Lawless): Lucrecia es la esposa de Batiatus, calculadora y muy licenciosa. Ayuda a su marido con sus ambiciosos consejos en el manejo de la escuela de gladiadores. Tiene al gladiador Crixo como amante primeramente para satisfacer sus necesidades sexuales, llegando a enamorarse y a salir embarazada de él. Con eso logra el ansiado heredero que tanto ella como su esposo necesitaban. Al enterarse de que Crixo no le corresponde en su amor y que está enamorado de su esclava Naevia, ordena que ésta sea trasladada a otro lugar lejano. Durante la rebelión de Espartaco, Crixo la asesina apuñalándola.
  • Ilithia (Viva Bianca): Ilithia es la esposa del legado Claudio Glabro e hija de un senador de Roma. Ostentosa, arrogante, cínica y extremadamente licenciosa, tras visitar la casa de Batiatus se hizo amiga de Lucrecia y comenzó a asistir a las luchas de gladiadores celebradas en Capua. Desea al gladiador Crixo y odia a Espartacus. Por un complot de Lucrecia que le hace creer que está fornicando con Crixo descubre que con quien ha estado es con Espartaco (ambos fueron engañados por Lucrecia, ya que usaban máscaras). Ilithia hace todo lo posible por eliminar a Espartaco, como sobornar a un gladiador galo para que intentara asesinarlo o de persuadir a Batiatus y Lucrecia para que peleara con rivales cada vez más fuertes. Durante la rebelión de Espartaco, Ilithia, que se encontraba en la villa de Batiatus, aprovecha su posición social y deja encerrados a todos los invitados en la villa (incluidos Batiatus y Lucrecia) donde fueron masacrados por los gladiadores rebeldes.
  • Claudio Glabro (Craig Parker): Legado de las regiones romanas en Tracia, marido de Ilithia. Logró forjar una inestable alianza con los tracios en la guerra de Roma contra los dacios. Fue persuadido por su esposa Ilithia para que atacara a Mitrídates VI que acosaba a las legiones romanas en Asia Menor, eso causó la ira de los tracios que se rebelaron. Glabro capturó a Espartaco, uno de sus caudillos y lo vendió a Batiatus, un dirigente de una escuela de gladiadores.
  • Crixus Murmillo (Manu Bennett): Crixus es un gladiador de origen galo, al contrario que la mayoría de gladiadores, Crixus no lucha para conseguir su libertad y acepta su vida tal cómo es. Poseía el título de Campeón de Capua hasta que fue gravemente herido cuando él y Espartaco se enfrentaron al legendario Theokoles, un gladiador imbatido. Espartaco salió ileso de la contienda y se llevó la gloria de la victoria. Crixo pasó mucho tiempo recuperándose de las heridas y su fama se apagaba lentamente. Enamorado de la esclava Naevia, es amante de Lucrecia y la embaraza. Los enamorados son separados por la celosa Lucrecia, quien muere apuñalada por el propio Crixus durante la rebelión de Espartaco.
  • Enomao o Dotore(Peter Mensah): En su juventud fue uno de los mejores gladiadores de origen africano que sobrevivió a graves heridas. Se convirtió en el leal entrenador de los gladiadores de la casa de Batiatus. Hombre de gran honor y responsabilidad, el propio Batiatus le ofreció la libertad para que se hiciera cargo de la escuela de gladiadores mientras él se ocupaba de su acenso en el Senado romano cuando se enteró por boca del propio Batiatus que éste había mandado a asesinar a Barca (guardaespaldas de Batiatus y amigo de Enomao) por lo que decide apoyar la rebelión de Espartaco.


  • Sura (Erin Cummings): Sura es la esposa de Espartaco, de origen tracio. Espartaco estaba profundamente enamorado de ella y cuando ambos fueron capturados por los romanos, luchó por averiguar su paradero. Batiatus la localizó en Siria, desde allí fue transportada hasta Neapolis para dirigirse hacia Capua a reunirse con Espartaco, pero cuando se encuentra con él, muere en sus brazos a consecuencia de las graves heridas recibidas en el asalto de la caravana que la traía y que había sido ordenado por el propio Batiatus.
  • Ashur (Nick Tarabay): Un ex-gladiador sirio. Una de sus piernas quedó mal herida durante una pelea con el gladiador Crixus, así que pasó a ser consejero y comerciante de Batiatus. Ejecutó el asesinato de Barca, uno de los gladiadores de Batiatus. Durante la rebelión de Espartaco, Enomao se enteró del hecho y retó a Ashur a una pelea, rápidamente ganada por Enomao. Ashur tras despistar a Enomao logró escapar.
  • Mira (Katrina Law): Esclava en la villa de Batiatus. Asignada a Espartaco para calmar al guerrero, se enamora de él.
  Aquí no existe la censura. Ni mucho menos. Todo es explícito: el sexo, las mutilaciones, la sangre. Tanta explicitud, que a veces parece que la sangre pueda llegar a salpicar al espectador.Y por si fuera poco, las escenas con mayor contenido violento han sido maximizadas con la técnica del ‘slow-motion’, la misma que se utiliza en 300.Espartaco ha conseguido algo inusual en la televisión americana: la renovación para una segunda temporada sin haberse emitido ni siquiera la primera. Tan sólo dos episodios, emitidos a primeros de año, han sido los culpables de esta hazaña. El tercer episodio llegará el 5 de febrero. En España deberemos esperar para saber que cadena se atreve a emitir esta orgía de sangre y violencia.

Curiosidades de la Mitología Griega

Ambrosía
     Comida que toman los dioses y les impide envejecer.

Autómata de Talos
     Fue uno de los tres regalos que Zeus le concedió a su amada Europa.
     Es tradicionalmente el protector de Creta. Era un autómata de bronce, que todos los días daba tres vueltas a la isla impidiendo que nadie entrase ni saliese sin el permiso de su soberano, el rey Minos.
                                        
       Talos lanzaba enormes piedras y si atrapaba a algún indeseable calentaba su cuerpo con el fuego y luego abrazaba a los prisioneros. Era invulnerable en todo su cuerpo con excepción de una vena en su parte inferior. Talos murió a manos de Medea que con sus hechizos logró romper esa vena.

Caduceo
     Bastón en el que se entrelazan dos reptiles, en su parte superior tiene dos pequeñas alas. Es el símbolo de los embajadores y los heraldos. 
                            
El caduceo de los médicos consiste en un bastón con la serpiente de Asclepio enroscada en él.
En mitología el caduceo es el símbolo de Hermes, el emisario de los dioses.
  
Ceñidor mágico
      Pertenece a Afrodita. Es un cinturón mágico que tiene el poder de enamorar a todos los hombres. Afrodita lo presta en muy raras ocasiones.

Cornucopia
     También llamado cuerno de la abundancia o de Amaltea. La leyenda cuenta que Zeus fue amamantado con la leche de una cabra llamada Amaltea o Axis, según otras versiones. El caso es que un día mientras el dios jugaba con la cabra le rompió un cuerno al animal. Este cuerno se lo regaló Zeus a su nodriza, también llamada Amaltea, prometiéndole que siempre estaría lleno de la comida y la bebida que pudiese desear.
                                 
Néctar
     Líquido que beben los dioses y que les impide envejecer.
  
Paladio
     Estatua de madera que representaba a Atenea. Esta estatua se encontraba en Troya desde su fundación. Los troyanos, pensaban que la ciudad permanecería inexpugnable mientras el Paladio se encontrase entre sus murallas. Más tarde fue llevada por Eneas a Roma, donde se le adjudicaron las mismas propiedades protectoras.
       Se cree que el Paladio fue modelado por Atenea como homenaje a su compañera Palas, a la que tomó como patrón. La estatua permaneció cierto tiempo en el Olimpo. Hasta que un día Electra, una de las pléyades, al intentar huir del abrazo de Zeus se refugió junto a la imagen. Zeus apartó la imagen de un empellón y ésta cayó del Olimpo a las manos de Ilo en el momento en el que éste imploraba una señal divina.
    
       Troya se fundó cuando Ilo ganó unos juegos deportivos y como premio recibió cien esclavos y una vaca. Según el oráculo, Ilo debía seguir a la vaca y fundar una ciudad en el sitio en el que esta se parase. La vaca de paró en la colina de Ate y para saber si aquel era el lugar indicado, Ilo pidió una señal a los dioses. A sus pies cayó el Paladio e Ilo fundó en esa colina la ciudad de Ilión o Troya.
  
Tribunal de Areópago
       Este fue el primer tribunal de justicia de Atenas, juzgaba delitos de sangre y gozó de un gran prestigio. Fue creado por Cécrope, primer rey de Atenas.
A reópago significa colina de Ares. Tiene ese nombre debido a que Ares fue juzgado por asesinato en esta colina, donde además había sido cometido el delito.

Tirso
       Báculo o bastón con hiedra enroscada alrededor y una piña en la punta. Era propiedad de Dionisio.
  
Vellocinio de oro
       Hijo de Poseidón y Teófane, metamorfoseados respectivamente en carnero y oveja. Se trata del vellocinio alado que por orden de Zeus, salvó a los infantes Frixo y Hele de la muerte llevándolos sobre sus lomos de su Orcómeno natal hasta la Cólquida. Una vez en la Cólquida el carnero fue sacrificado en honor a Zeus. Después Frixo entregó la piel a su protector, el rey Eetes, que la consagró a Ares. La expedición de los Argonautas tenia como misión el robo de esta piel.
      Tradicionalmente el vellocino de oro era un símbolo real que reafirmaba al soberano en su puesto. Por esta razón podemos encontrar distintos carneros con piel dorada o vellocinios de oro en diferentes leyendas mitológicas. Un ejemplo claro lo encontramos en el vellocinio de oro que apareció en los rebaños de Pélope y que inició las disputas entre Atreo y su hermano Tiestes. Puesto que la posesión de este carnero con pelaje dorado, otorgaba a su dueño el derecho al trono.
                                

miércoles, 20 de octubre de 2010

Мϊτoς τραβαχαδoς εν κλασε (Mitos trabajados en clase)

Mito de Maratón


         En la ciudad griega de Atenas, las mujeres esperaban saber si sus maridos ganaban o perdían la batalla en la llanura de Maratón(lugar ubicado a 42 km) debido a que sus enemigos persas habían jurado que tras vencer a los griegos irían a Atenas a saquear la ciudad, violar a las mujeres y sacrificar a los niños.
       Al conocer esto, los griegos decidieron que si las mujeres de Atenas no recibían la noticia de la victoria griega antes de 24 horas, coincidiendo con la puesta del Sol, serían ellas mismas quienes matarían a sus hijos y se suicidarían a continuación. Los griegos ganaron la batalla, pero les llevó más tiempo del esperado, así que corrían el riesgo de que sus mujeres, por ignorarlo, ejecutasen el plan y matasen a los niños y se suicidasen después.
      
           El general ateniense Milcíades el Joven decidió enviar un mensajero a dar la noticia a la polis griega. Y aquí se mezcla la historia con la leyenda: Filípides, además de haber estado combatiendo un día entero, tuvo que recorrer una distancia de entre 30 y 35 km para dar la noticia, puesto que la ciudad de Maratón está al noroeste de Atenas, a no mucha distancia. Tomó tanto empeño en llegar a su destino a la mayor brevedad que, cuando llegó, cayó agotado y antes de morir sólo pudo decir una palabra: "Niké" (victoria en griego).
        Otra versión nos la da el historiador Heródoto. Según él, Filípides fue enviado hacia Esparta para pedir asistencia militar y poder repeler la invasión de los persas, quienes estaban avanzando hacia Maratón. Según Heródoto, Filípides corrió desde Atenas a Esparta en dos días, recorriendo 240 km. Los fundadores del C.O.I. tomaron la primera versión y fijaron la distancia de la carrera en 40 km, aunque existe una carrera anual en homenaje a esta gesta denominada Espartatlón (Spartathlon), que recorre la distancia desde Atenas a Esparta.
        A pesar de que muchos creen que sólo por eso el maratón recibió su nombre, es incorrecto, ya que en general los soldados griegos eran excelentes corredores y en esa batalla todo el ejército ateniense debió de correr una gran distancia para llegar a la costa de su indefensa ciudad antes que los barcos persas. Cuando los persas llegaron no podían creer la increíble fortaleza de estos soldados y abandonaron sus intentos de conquista.
                    

Мϊτoς τραβαχαδoς εν κλασε (Mitos trabajados en clase)

Los mitos que hemos trabajado en clase han sido los siguientes:

            Mito rasta 
       En la actualidad el término rasta o rastafari es muy familiar para la mayoría de la gente.  Se asocian por lo común diversas imágenes como el peinado “rasta”, el uso de la marihuana, la música reggae o Bob Marley.


Surgimiento del rastafarismo

       El movimiento Rastafari es un movimiento religioso y político a favor de la negritud surgido en Jamaica en los años 1930.El movimiento Rastafari se fundamenta en la resistencia negra a la opresión blanca que se manifestó con la esclavitud y el colonialismo. El espiritu rastafari fue tomado y aceptado por los negros mas pobres, ofreciendo esperanza y salvación.
      Desde sus comienzos el rastafarismo  ha desarrollado una conciencia cultural. Se transformo en una actitud y una forma de vida. Se esta convirtiendo en un movimiento plenamente aceptado por las instituciones, que recomiendan que sea considerado como una doctrina religiosa consolidada y coherente. En el presente los rastas sienten que los negros siguen siendo oprimidos por los hombres blancos, a través de la pobreza la ignorancia y la desigualdad. El esfuerzo de los rastas es recordarle a los negros esta herencia.

        Aunque, como pudimos observar, muchas de las creencias que le dan contenido al movimiento Rastafari no se acercan a la realidad de la historia etiope, el valor que estas creencias tienen es de suma importancia, ya que construyen un lugar simbólico, el de Etiopia, tierra de la raza negra, tierra que nunca pudo ser subyugada y conquistada por los blancos europeos. Y a su vez Haile Selassie es el símbolo de la lucha negra, de la lucha contra la explotación de una raza que fue sometida y maltratada durante siglos. En muchas ocasiones el mito trasciende a la realidad de donde se origina inicialmente, y este es el caso: para los rastas etiopia es un “Ideal”,una bandera, creo yo una especie de “utopía”donde se quiere llegar,un lugar en que impera la justicia, la paz la hermandad y la igualdad entre las razas del mundo.